조선왕조실록과 연행록에 나오는 고려장

조선왕조실록과 연행록에 나오는 고려장

세종 44권, 11년(1429 기유 / 명 선덕(宣德) 4년) 4월 4일(기묘) 3번째기사 구습의 오점을 고치고 인효의 풍속을 이루게 하라고

예조에 교지를 내리다 예조에 교지를 내리기를,

“사람의 자식으로 부모가 살았을 때는 효성을 다하고, 죽어서는 슬픔을 다하는 것은 천성(天性)이 저절로 그렇게 되는 것이고,

직분(職分)으로서 당연히 해야할 것이다.

「고려 말기에 외방(外方)의 무지(無知)한 백성들이 부모가 죽으면 도리어 간사한 마음으로 즉시 그 집을 무너뜨리고,

또 부모가 거의 죽어갈 때에, 숨이 아직 끓어지기도 전에 외사(外舍)로 내어 두게 되니」

비록 다시 살아날 이치가 있더라도 마침내 죽음을 면하지 못하게 되었다.

【태백산사고본】 14책 44권 2장 A면 【영인본】 3책 174면 【분류】 *풍속-예속(禮俗) / *풍속-풍속(風俗) / *윤리(倫理) / *역사-전사(前史) 조선왕조실록

(중국 삼국지 시대 위나라의 고분 벽화의 고려장처럼 보이는 모습 ㄷㄷ)

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고려장 관련 우리나라 연행록의 기록 

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일기(日記) / 계사년(1713, 숙종 39) 1월

8일

[DCI]ITKC_BT_1417A_0040_030_0080_2004_003_XML DCI복사 URL복사

​맑음. 옥하관에 체류하였다.

호인 장사치의 왕래가 날로 많아져 시끄럽고 북적북적하니 매우 괴로웠다. 《관안(官案)》을 얻어 보니, 영고탑(寧古塔)에 도통 장군(都統將軍)과 부도통(副都統) 2인이 있었고, 성경(盛京)ㆍ흑룡강(黑龍江) 등 지방에도 도ㆍ부통 3인이 있어 병권(兵權)을 전관(專管)하는 것이었다. 도원수(都元帥)가 1품이고 각로(閣老)는 정2품인데, 원래의 수는 6인이었다 한다. 그런데 현재는 5인으로 온달(溫達)이 수석(首席)이다. 품계(品階)는 좌석(坐席)을 표로 하여 1품 좌석은 끝이 검고 바탕은 붉으며, 2품 좌석은 1품 것과 서로 반대이고, 3품 좌석은 전부 홍색(紅色)이다. 또 3품 이상은 등자(鐙子) 위에 자수정(紫水晶)을 꽂고, 1품이면 진주를 더 박으며, 3품에서 6품 이상까지는 청수정(靑水晶), 9품 이상은 백수정을 박는다 한다. 겨울철에는, 1품은 토종의 호피(虎皮) 좌석에 앉고, 2품은 낭피(狼皮), 3품 이하는 잡피(雜皮) 좌석에 앉는다고 한다. 또 들으니 이상한 재주가 있거나 술업(術業)을 아는 사람은 임금이 반드시 의심하므로 모두 자취를 감춰서 이름이 드러난 자가 없다 한다. 또 만족(滿族)이나 한족(漢族)으로서 공경(公卿)은 거의 화장하지 않고 광중(壙中)에 온돌을 만들며 옆에 통래(通來)하는 구멍을 뚫어서 수직하는 사람이 드나들며 촛불을 켠다고 한다. 우리나라의 옛날 고려장(高麗葬)과 같은 것이다.

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ⓒ 한국고전번역원 | 이익성 (역) | 1976

​여기 나오는 고려장은 구덩이를 파고 온돌을 깔고 통하는 통로를 열어두어서 노인을 거기 놔둬서 죽을 때까지 거기서

살게하고 수직하는 사람이 교대로 왕래하며 촛불을 켜는걸 말함.

물론 음식도 놔두는 것이므로 보통 아는 고려장과는 좀 다름.

요양원이나 정신병원이나 입원실이 있는 병원이 딱히 없던 고대 중세 근세 시대의 동양은 치매 ,노망 , 정신병같은 각종 재앙적 사태에 

대비하기 힘들었을 것이다.

조조도 땅 속 깊숙이 판 벽돌방무덤에 묻혔고

난징 정권인 양나라의 영동대장군으로 책봉된 사마 왕(백제 무령왕)도 벽돌방무덤에 묻혔고

패서 호족인 낙랑 대방의 한漢족 계통 호족들도 삼국지 시대,남북조 시대에 벽돌방 무덤에 묻혔다.

죽지않았는데 그냥 벌써 거기에 유폐되었을 가능성도 배제할수 없.....

조조가 화타 죽이고 순욱한테 콩알만한 독약이 들었을 것으로 추정되는 빈 상자 보내고 그런건 

관우의 잘린 머리를 쿠팡 택배로 받은 후부터 일어난 일인데. 

조조가 머리 막 아프다 한 것도 아니고 조조 말년에 돌아버린 걸지도 모른다.